【基本信息】
书名：灵魂深处
作者：李连渠
定价：36.00元
出版社：作家出版社
出版时间：2015年9月
ISBN：9787506382212
【作品简介】
这是一部心灵的沉思录。
书中主要人物"我"、宁立本、石光亮、钟梅韵、郭于敏、苏琪是知青"上山下乡"时的伙伴或恋人。后来被命运分散，投入各自的滾滾红尘中。
三十多年后，再次相聚。"我"惊闻苏琪自杀的消息，记忆尘封的碎屑与情感被强烈唤醒，开始探访这些青春伙伴湮没的旧事往情。他们分别是官员、商人、学者，或已成为阶下囚，有着各自的喜悦、愤怒、哀伤和困惑。
作品描述的重点并不是知青生活，而是他们返城之后，也就是改革开放以来。这正是中国发生翻天覆地变化的一段历史，它已没有前段历史的大规模灾难，却有着在和平、繁荣气象下的焦虑与挣扎。
这"困惑与挣扎"，之于宁立本，是身在官场的格格不入与勉强调适；之于石光亮，是商业化时代物欲膨胀下的人性沦落与艰难复苏；而郭于敏由不择手段攀上权力高位又沦为阶下囚，则是直接性的沉沦与毁灭。他们或挣扎于理想与现实，或纠缠于情感与理智，或干脆放弃挣扎而随波逐流。
书中女主角钟梅韵天生丽质，出身名门，名牌大学毕业，可谓占尽先机。但她却被初恋的郭于敏甩掉，又与真心爱慕的宁立本无缘成眷属，最后嫁给并不喜欢的商人石光亮。这些复杂的情感关系，使她实际是整篇故事的结构中心。
钟梅韵作为国学大师的孙女，受祖父的感染熏陶，不屑于趋炎附势，热衷于做学问，本来有着知识分子的清高气节。但在浮躁红尘中，她终究抗拒不了功利诱惑，转向一心从政做官的世俗追求，为此不惜屈尊纡贵。这与她原本的人格大相悖逆。究竟是怎样一种力量，竟让一个人完全转变成自己曾不齿的人呢？
另位女性苏琪生在权势家庭，后来是厅长夫人，自己又是大学图书馆的副馆长。这背景使她对享有特权已成习性。如今，高官老子去世，丈夫获罪入狱，她也到龄退职。昔阳的优越感陡然失落，又遭到周围人的冷眼相对，对她构成难以承受的打击，最终选择了自杀的可悲归宿。她是不公正社会的受益者，又是世态功利、人情缺失的受害者。在她身上，也反应出一种时代的焦虑。
作者对书中人物都不是进行简单的价值评判，而是就人物成长的家庭和社会背景，以及个体人格等进行客观描述，做出综合的公允评价，从而写出了人物矛盾、复杂的内心世界，并将故事引向普遍人性的角度加以拓展、深化。从传统进入现代，再回顾传统，从而展示出现代人被扭曲的心灵。
这些讲述，让我们随着"我"探访的脚步，走进每个人物的灵魂深处。这些故事，也成为当下中国的一面灵魂之镜，人人皆可从中照见自己的心灵。
【作者简介】
李连渠，河南省巩义市人。1982年毕业于郑州大学中文系，毕业后一直从政。先后担任过镇长、镇党委书记，新密市常务副市长、副书记，郑州市审计局长等职。
上大学之前就开始发表短篇小说，在全省文学界初露头角。大学毕业后发表过多篇散文，曾有几篇选入《散文选编》，并被评为全国散文家协会会员，省作协会员。在此之前，著有长篇小说《仕途门》，由作家出版社发行。
【作品试读】
第一章忆故乡
1
三十多年过去，每忆起当下乡知青的日子，我总会想到进村那天的打扮，有时暗自发笑。是觉得有点滑稽，自嘲地笑。在那个遥远的冬天，我从河洛县铁路子弟高中毕业后，就得到乡下"安家落户"。母亲为我赶织件新毛衣，父亲送了件铁路职工的棉大衣。我去县"知青办"集中那天，便是棉大衣裹着新毛衣去的。西北风是割脸的冰冷，临出门又加戴上一副黑兔毛耳暖，紧捂在脸上。猛看是脑袋向横处肿胀，顿然圆大了不少。
新毛衣倒是体面，棉大衣就寒碜了点。那是父亲的旧工作装，深蓝色，缀着镀铜钮扣那种。他是铁路维修工，见天跟机器打交道，免不了蹭些油渍。一点点一片片，油腻腻的。袖口已磨烂了，露着发黑的棉絮。刚下过场大雪，寒风卷着雪丝儿打在脸上，刀割般凛冽。我把破棉衣裹得严严实实，新毛衣当然露不出来。这很不幸：你的体面无法展示，你的寒碜却暴露无遗。就像腋臭患者的腋窝夹个香脂盒，那香气严丝合缝散不出来，狐臭气依然熏人呛鼻，持续发展着尴尬。
这是父亲唯一件棉大衣。寒冬腊月，他把棉大衣送给我，自已上班就只能穿短袄。他是宁肯自已挨冻，也得确保儿子不受冷。可我当时不懂事，嫌恶棉大衣脏兮兮的难看，直咧着嘴拧眉毛。父亲觉察到了。他的嘴角抽动了几下，挤出一丝难堪的笑。还想宽慰我，使出鼓舞的口气：
"嘿嘿，这大衣……破是破，穿上……暖和着哪！"
我一脸苦笑。感动，难为情，咂着嘴无话可说。
"知青办"的院子有篮球场那么大。一排两层单面楼房，走廊朝院内敞开。二楼安装着一道湖蓝色的铁栏杆，油漆已经发白、剥落，显出斑驳的铁锈。院子里竖着两根木桩支起的投篮板，可打半场篮球赛。周边有自行车棚和配电房。几棵裂着老树皮的泡桐。还有一堆不知做什么用的废旧钢管，旁边扔着几个破纸箱，显得很杂乱。来自各处的一群下乡知青，统统站在雪地里听候分派。一大片嘴巴哈着热气。那年头，大伙多是吃红薯饭，能嗅出熟红薯的气味儿。
我扎在密集的人堆里，穿什么都不显眼。开始分组后，不知怎么弄的，把我跟省城来的几个学生撮成一伙。这就露馅儿了。我往陌生伙伴的圈儿里一站，他们都盯上了我的棉大衣，可能也注视到黑兔毛耳暖。眼神都怪怪的，就像打量着一头臃肿的狗熊。这让我发窘，时不时地挠挠头顶或鬓角--不是痒，实在是手没处放。
我特别注意到省城来的苏琪。她穿件黑底白格呢子大衣，头上裹条毛茸茸的红围巾，像是纯羊毛。分明是都市姑娘的洋派。大雪初晴后的阳光分外耀眼，那红围巾映得极是鲜颜。呢子大衣扎着束腰带，那腰身被"束"得更显纤细，也更显挺刮利落。我下意识地扫了眼自已的棉大衣，不光是破旧，还裹得一身臃肿。这构成鲜明反差，让我猛想到大茶筒包着保温的破棉套，旁边放个新崭崭的搪瓷暖水瓶。冬天，在县城火车站的候客厅里，经常看到这情景。大茶筒和暖水瓶的对立，颇像乡下的土老头身边站个城里的洋姑娘。
这个联想很糟糕，使我沮丧透顶。我羞惭地耷拉着下眼皮，不敢跟苏琪对视，目光自然落在棉大衣上。这才注意到，身上的油渍斑点在光照下居然发亮，油腻腻的亮！青春期的自爱心理特敏感，在异性面前更是。我鼻子一酸，仿佛心底涌起一股酸水，一股羞惭、自卑、委屈混合发酵的酸水，滋溜蹿进了鼻腔里。
倏地，苏琪乜斜了我一眼。目光并不屑在我身上多投放，便嗖地转向别处。但我总觉得，那眼角余光仍拐着弯朝我射来，在发亮的油渍斑点上反射、反射，闪着刺刺的芒。直觉是从前襟直刺脊背，嗖地贯穿一股冷气。
不过进村之后，跟乡村人混在一起，我的自卑感才消了大半儿。因为乡下人连棉大衣都很难穿得起，多是穿件土布棉袄。有的年轻人会再罩件单衣。老汉们为防风保暖，会在破棉袄上拦腰系根麻绳。这倒让我大长些自信，好像自己又"洋气"了不少。省城、县城、乡村的差别很直观。扫眼衣着，就分辨得差不离。
口音也有明显的分别。省城人基本说普通话，语调抑扬顿挫。我操当地口音，发声偏硬，分不清升降调。村里人呢，统是地道的土话。比如，他们把头说成"骶脑"，把蹲下说成"骨堆"。说谁愚笨或傻气时，就叫"二毬"或"剩蛋"。这些土语，都市人听不懂。我能懂点儿，却不习惯用。就是说，我既捏不出都市人的洋腔调，也说不成乡下人的老土话，像是夹在二者之间的另类。
有次在地里种红薯，是春天。土地刚犁耙出来，虚腾腾的。一片松软、发白的细土和粹坷垃。我忽然发现，地头的大柿树旁边，两只狗屁股对屁股连在一起，东拉西扯地撕拽不开。也没个统一方向，八只爪子前扒后蹬，荡起一团尘烟儿。在干"那事"。我失声惊叫："噫！性交哪！"苏琪正弯着腰插红薯苗，直起身来白了我一眼："难听死啦。那叫做爱，懂不？真土！"可是，正在刨坑的刘老汉也白我一眼，却是另种不屑。他停住锄把，往手掌里吐了两口唾沫："呸呸！啥子性交啊？跟狗还玩洋词儿哩。晓得不？那叫'狗联蛋'！"众人一阵哄笑。不是笑狗，而是笑我--这边笑我老土冒，那边笑我装洋蒜。我正拿着铁瓢往坑里浇水，羞得心里发慌，两手跟着抖擞，结果把半瓢水抖洒在裤腿上。
就这样，我常常弄得很尴尬：乡下人眼里，我是洋气的城里人。都市人看来，我又像土气的乡下人。倒也没错。县城，本来就属城乡结合部，而我是在"结合部"里长出来的。自然带着不城不乡、不土不洋的味儿，有点"二不像"的样子。简略说，有点"二"。
后来，我的新毛衣有了展示的机会。
那年头，冬天老搞"大寨田"，平整土地。抡镢头、铲土、推车子。都是出力活，得脱下外套干。我扔掉棉大衣，刷！新毛衣赫然展露出来。那是用橙黄色毛线织的，颜色耀眼夺目。我推着满车冒着热气的土疙瘩，一趟趟地跑来跑去。就像移动的聚光点，满地人都朝我身上瞟。我颇有些优越感，至少在乡下人面前是这样。
宁立本跟我同龄还是同月生。八月。他是土生土长的山里娃，就穿不起毛衣。干活冒汗了，他脱下老棉袄，贴身是件粗布衫儿。皱巴巴的，白线头发着黑。他拄着镢头把喘气的当儿，老瞟着我的毛衣，很羡慕的眼神。这对我有种心理暗示，似乎粗布衫和毛衣的对比显出了尊贵。我得意地抖下肩膀，优越感似乎从肩膀上冒了出来。
那年刚开春，宁立本去邻村相亲，便是借了我的毛衣去的。据他说，当天在女方家吃午饭时，他故装嫌热把外套脱了。那天仍冷得冻手，估计会打寒颤的。但毛衣刷地露出来，那姑娘的眼睛猛一闪亮，惊讶他帅呆了。这就对了，冷是冷了点儿，图的就是这效果。
他"相"的那个姑娘叫田俊凤，家是贫农成份，长得也蛮漂亮。而他家是地主成份，贫农一般是看不起地主的，可她居然跟他定了婚。固然，她是看上他了。但那件毛衣也会起点作用。比穿土棉袄显得有气质，把漂亮姑娘哄住了。这对我来说，自己的毛衣竟然可供相亲之用，且能借此取得成功，也挺受鼓舞的。
可是，遇见省城人苏琪就糟透了。
她端底是大都市人的见识，远比山沟人的眼头高。搞"大寨田"时，她边往我的车里铲着土，边朝我的毛衣上乜斜几眼。我以为她也是在欣赏呢，谁知，却撇着嘴挑起毛病来。说毛衣的式样太老啦，土啦俗啦呆板啦。说着，她扔下铁锨，朝我的毛衣上捏了几下，随即哼了一鼻子："哼！什么毛衣呀，根本不是毛料。多半儿是腈纶丝，准是图便宜买的贱货！"还说，颜色也很难看。"黄不拉叽的，像毛孩儿拉的稀屎，咋看咋恶心！"这一说，新毛衣简直成了垃圾。
进村那天，我在她面前就觉矮了半截，还联想到大茶筒和暖水瓶。进村后才刚长点自信，又被她打压了下去。不禁，我又想到大茶筒和暖水瓶。以至觉得，自己真像个裹着破棉套、土里土气的大茶筒。即使脱去破棉袄换上新毛衣，还像。
我羞得满脸涨红，直愧装洋不成，到底仍是冒着土气儿。
青春期的心理极易害羞，抑或奶油脸蛋儿尚未长厚实-一不耐羞，动辄便脸红。像是热血一涌上脸，嫩薄的皮儿包不住，立即憋得渗出了血红。我红着脸，直觉满地人都在嘲笑自己。走路也开始发软，似觉浑身的血气都集中涌向脸颊，把两条腿也抽虚了。我推着车子就拿捏得慌，弯腰蹶屁股都觉别扭。车轱轮跟着扭摆，把车上的冻土圪垃甩落下来，滾了一拉溜。
新毛衣给我带来复杂的心理效应。它让我在宁立本面前感到自尊，又在苏琪面前感到自卑。这种心理后果也影响到情感倾向：此后的日子里，我跟宁立本成了好朋友，却跟苏琪一直合不来，甚至不愿搭理她。
平时，苏琪还老说我吃饭时嘴唇叭唧响。不只说过一次，好多次。这在乡下人看来，根本不是个事。他们吃饭都是端个粗瓷大碗，往门口的饭场一蹲，把咸菜碟子放在地上，发起一片呼呼噜噜、叭唧叭唧声。比我的唇音更响呢。但苏琪烦这个，每听见我吃饭带唇音都直拧眉毛。好像，我比她的文明进化迟了几个世纪。
更可恼的是，每当她嘲笑我粗野土气，我总会勾起大茶筒和暖水瓶的联想。这是个顽固的意念，稍有触发就会冒出来。犹如熟记的李白诗句，你一见皓月当空，便会想起"床前明月光"。那是深化为潜意识的记忆。但苏琪不是我心中的月亮，简直是让我丧气的克星。
我对她窝着一肚子敌视，开始试图寻机报复。
有天，我突然产生灵感，发现她的长相有可攻之处。她身材倒不错，高挑的个儿，两腿修长。皮肤是黑了点儿，还有些粗糙。脸呢，鸭蛋儿型，应该算是秀气的。可惜嘴巴长得不很匹配，明显偏大，把秀气挤掉了大半儿。她留一头短发，干活时老被风刮得蓬乱，颇像斗鸡头上的毛……我忽然发现，她的长腿、蓬发、黑皮肤构为一体，恰是具备了乌鸡的特征。据此，便我索性给她起个绰号，就叫"乌鸡"。这简直是令人震聋发聩的洞见，博得大伙愕然惊赞。都说，像，太像啦！
从此，"乌鸡"的绰号盛传开来。这招管用，相当于以攻为守。弄得苏琪只顾抵挡"乌鸡"的攻讦，已顾不上嘲笑我土气了，也顾不上挑剔我的毛衣。至于吃饭叭唧嘴唇的事，她偶尔还指责。但到底有了顾忌，怕我反骂她"乌鸡"，得悠着点儿。（确牛）
